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汉人不懂音乐某南方选秀节目的负面风云人物终于被淘汰，当晚看了这个关键的重播，加以零零散散断断续续的某几个评委对其的评价，我终于忍不住打破我之前为我博客定下的潜规则“不追、不捧、不拾人牙慧”。那么正题开始，以某个评委的点评开始： “……你歌词的创作能力实在是太强了……” 我总与理解起来为什么这般人类可以火，因为中国人（此处特指汉族）听歌和听音乐是完全两码事。音乐首先有三个很重要的元素，比如绘画点、线、面，这刚好对应音乐有节奏、旋律、和声，点对应节奏，线对应旋律，和声则对应面。我们先来看美国的黑人音乐R&B，是节奏为主旋律为辅，没有和声；中国汉族的音乐刚好与之相反，旋律为主，节奏为辅一样没有和声，而欧洲的节奏、旋律、和声他们相辅相成比较平衡，这三个直接代表了他们每一个民族音乐进步的程度。 对于大多数中国人音乐的旋律是最重要的，如果你只给他听节奏没有旋律基本不会有人接受，你给他听苏柏教堂的和声他们听不懂，就如若干年前有一个印象非常深刻的新闻，某丹麦著名男女和声表演引来台下嘘声阵阵，以至于演员差点无法正常进行表演，更能打动他们的仅仅是旋律，比如戏曲只要一个单旋律，其他都可以不要，而西方则绝对不可能。所以音乐本来必须要有的元素，随着社会的发展需要变成了目前我们的审美。 当然这上面说的都是听音乐，那么听歌呢？这就到了我本文的主题“汉族人不懂音乐”为什么这样讲？汉人音乐的最鼎盛时期的是唐宋，而我们常常吟诵的宋词便是当时唱来听的，而词牌名则是这首词的曲调，一首《虞美人》就可以填三千多首词，所以当时的文人骚客对于歌曲的欣赏只是内容也就是歌词，对于曲调基本可以毫无要求。 不过这说的都是古人，现代人呢？看看那首火的大街小巷的《两只蝴蝶》和最近争议无限的《狮子座》都是一个“咚咚锵、咚咚锵”的秧歌调毫无节奏可言，听者却悠然自得，这不全因为他们听歌得只是歌词，想到这里我便可以坦然接受曾某人不可理解的爆红——汉人听歌只听歌词……
没想到Google竟然为我保存了这篇文章，感谢啊 聪明人无聊坐在家里看这个已经下载了很长时间的电影，本想找一个根本不用动脑筋的破片子，可是这部平凡无奇的电影每一分钟那个都在震撼着我的心灵，我从单身老爹的身上不断看到我自己的映射…… 劳伦斯是一个老光棍，丧妻之后他与他继承了他聪明绝顶的女儿一起生活，女儿潜移默化的成了他的“妻子”，照顾他的生活操持家务，一个沉默寡言的儿子，始终拒他与千里之外。就这样和两个倒霉孩子过这不咸不淡无味的生活。 一个从小被劳伦斯父母收养的弟弟来访，生生加塞到他们原本相安无事的生活。而老教授也遇到了曾经仰慕过他的女学生，故事似乎就这么自然的开始…… 原本烂俗的故事被聪明的包装，无聊的情节藏匿于一句比一句深刻的对白。既然是讲聪明人，那么故事中的主角们在各自的领域都属于“聪明人”，无论混日子的叔叔、父女、医生或是被刨除在主线剧情之外的儿子都在各自的领域如鱼得水。故事中自然而然的形成两条冲突主线，父亲和女医生一对、叔叔和女儿一对。这两对人间起承转合，共同推进了剧情的发展，两组人物互相交互的时候，火花依旧，但却淡化了矛盾，削弱了高潮，让故事显得那么纯真真诚。片中很多事情放在现实生活中，比如是我们身上，必定会大发雷霆，但在本片中，没有争吵，没有暴怒，没有大发雷霆，或许这就是聪明人与普通人之间的差别。 其实我觉得本片的根本应该是理智和感情的冲突，情感和浪漫向来是和理智冲突着的，就如我的友人埋怨我日益苦涩的散文，太理智的聪明人也许总是得不到他想要的情感，或者他被囚禁于理智之中无法释放。他们太规矩，太理智。有时我也讨厌身上表现出的那种理智，让我失去了很多释放激情的机会。坐在过山车上，我缺少应有的激动，脑袋却在那里为这其他不相干的事情飞速的旋转。太规矩的人总是想去尝试放纵的生活，而因为理智的存在又放不开，被置于想与不这样尴尬的境地，看起来可笑异常。其实聪明人的理智和情感此消彼长，就像片中教授喝着酒企图用酒精压制自己的理智，把这个自己曾经爱恋的女学生的曾经的论文成绩从C到B-到A再到C的矛盾，那就是理智和情感在冲突。 就如我前面说的这是一部烂片，但被聪明的包装，无聊的情节被深刻的对白所掩盖。影片的风格很像我喜欢的另一部电影《阿甘正传》的调调，将人和人之间最寻常的情感，隐没到了平淡的一句话，一个普通的眼神，或者一个有意无意的动作中。聪明人表达的方式，向来都是含蓄而耐人寻味的。此中意思，等待你解开他看似无情的言语、表情、动作之后，真相其实就是这么平常而温馨。 写道这里，确实值得再去回味一边其中一句比一句深刻的对白…… 鞭长莫及正思量着友人写条新的好友印象，突然想起来一条有趣的谜语，这个谜语是这样的谜面：异地恋——打一成语。我想我的这位朋友能非常迅速的对应该条好友印象为谜底『鞭长莫及』。是的，这样的新同居时代里城中埋伏着无数待发掘的俊男美女，看别人成日如连体婴一样秀幸福和恩爱，自己却非要舍近求远，为了一场性爱要跨越千山万水，那真是件高成本和揪心的事。 我的这位朋友，他爱上了一个远在大洋彼岸的姑娘，在感情最激烈的时候，此人的电话不是『正在通话中』就是『您所拨打的电话已停机』。每天准点若干个小时的电话粥发起人，不是他就是她，而且维持了相当长的一段时期，以至于他的朋友都看不下去了，说：你俩的电话费加起来的话费完全可以付辆车的首付了，你要是找个本地人和至于如此呢！可是人家当然觉得爱情价更高。有什么现实可以阻碍两颗相爱的心呢。 说起异地恋，身边的例子越来越多。一是因为社会较以前开放程度不知道大了多少，二是因为网络时代的通信便利更加推波助澜。谁没有个要好的异性网友啊，谁还没有冲动想飞去某地见个面的时候呢。更何况缘分这事很难说，你不知道在那次旅行或公务行程中就有可能一见钟情。总之机缘巧合就爱了，那怎么办？ 在我的异地恋时代，网络尚且局限，和同程爱情相比，我们无意付出了更多的时间、精力和金钱。煲长途电话的，可以把电话费打出四位数，手机打出三位数的手机卡（每张手机卡欠费若干百元）；还有情书，普通信件不够解恨、不够迅速，两个人相互发短信，短信账单能从走廊这头拉倒对面再折回来…… 现在环境不一样了，俩人可以同时挂在QQ、MSN、飞信、Skype等一切即时通讯工具上，也可以随时电邮或者Twitter记录下当下心情作为呈堂证供，当然还有视频聊天，高兴了玩一个脱衣裸聊也真是情趣啊。 只不过啊，所有爱情都会落在实处。异地恋的开始会有一种浪漫到不真实的感觉，就好象我们看过的无数电影一样，两个人怀揣一颗激荡的心，飞越了陆地和海洋相聚。他们出没于当地的经典恋爱景点，在酒店的房间里享受着某种灯火辉煌而上升的性爱——可是跟那些同城情侣比起来，他们的性爱更像是饲养场里喂养的伙食，是定时定量给予的。很快，那种浪漫消退下降，就好象我之前的一位朋友，他们每周五一放假就直奔机场，不久，他们见面的次数从一周一次变成了一月一次，之后两个月一次，每次更像一个纪念日。当爱情和性变成了一种仪式的时候，他就偏离了自己的初衷，然后，上升与精神，消散于现实了。 因为距离，有时你很那发现对方性格的另外一面及本土化的特征，更那说你了解他的生活方式。在无数次刻骨铭心的想念之后，这可能会导致现实中的心理上的巨大落差。 所以这更像是一种心心相映的爱情，在精神层面上，他们可以得到极大的满足，而失败的恋情无一不是被现实挫败。要么就是两个人能力太过欠缺，换一个地方很难适应生活或者经济条件不允许；要么就是他们都太过高杆：在各自的城市里他们已经有了自己的基础和事业，抛下根基从头再来无异于淮北为枳。他们就是阿喀琉斯，脚踵离开了自己的土地，就一切都不可能了。 书架上的新书好了闲散了基本一个月没干什么正事，虽然什么正事没有，但倒是书到一本没少读。书和红酒就，小的不才就这俩嗜好。 从第一本游记开始吧，《有待探险的世界》  有待探险的世界 这本书没有一个可以署名的作者，或者说都是可以署名的作者，或者可以署名为《国家地理》。 这本书收录了50年前的《国家地理》发表的游记精选，看看这些文章都记录了哪些地点上的旅行印记——非洲天地、中东地区、中国边疆、喜马拉雅、远东、阿拉斯加、西班牙上路、亚马逊与奥里诺科密境……大把大把的没有听说过得地名，大把大把没有听说过的人和事。那是航空时代来临之前的游记，那个年代在上述地点的旅行，绝对是探险中的探险，绝对是我这类宅男的首选游记书籍。 即如书中所述：
 精神领袖 旅游完了那么就需要静下心来思考一些人生的哲学问题，那么俄国弗·谢·索洛维约夫所著的《精神领袖》就适合这类心情读一读。 陀思妥耶夫斯基逝世让俄国失去的不仅仅是一位诗人或作家，而是整个社会的精神领袖。他是俄罗斯最重要的作家，代表作有大家耳熟能详的《罪与罚》和《卡玛拉佐夫兄弟》等等。这本书汇集了从弗·谢·索洛维约夫、康·尼·列昂季耶夫、阿·利·沃伦斯基等等十四位俄罗斯思想家对陀思妥耶夫斯基及其作品的评论，再现了一代人的“精神领袖”的理想和追求。 书中这样写道：
这让我想起来陀思妥耶夫斯基笔下的《罪与罚》、《死屋手记》以及他的中篇小说《穷人》的情节，这里面无不渗透着作者的这种认识，善与恶的内心矛盾交融在一起，在憎恨的同时又产生了同情，主人公在卑劣的行径中得以复活，在发现了人类心灵丑恶的同时，也看到了自我拯救的希望。 当然我也知道，正是因为他的这种观点被国内的某些专家予以否认，这种否认给予的观点和目的，在这里不想过多地去评判，我知道到现在也有一些人对这位大师有微词。但是，我们在许许多多现实的生活中不难发现，那些曾经是杀人不眨眼的恶魔，在他清醒以后也会后悔当初，这就是一个人的两面性，当然我的这种理解迫于浅薄，我们还是接看书中的解说：
 胡林的儿女 魔戒三部曲是托尔金最脍炙人口的作品，他也因此被誉为近代奇幻文学鼻祖。托尔金在1918年开始创作“胡林儿女”的故事，其与“贝伦和露西安”以及“贡多林的陷落”被视为托尔金创造的中土世界最重要的三大故事骨干。《胡林的儿女》是托尔金动笔最早、构思修改时间最长的故事之一，讲述的是“魔戒三部曲”的前世传奇。不过可能是太重视这个故事，托尔金生前不断修改，只留下大量遗稿并未将其正式出版。 而此书则是在他死后由他的儿子克里斯托弗从大量遗稿中整理出版，忠实地以托尔金的文字呈现出一个生动完整的故事：在魔戒时代之前遥远的第一纪元，精灵和人类的军队在泪雨之战中惨败，黑暗魔王魔苟斯囚禁了人类领袖胡林，对他的一双儿女——图林和妮诺尔降下毒咒。胡林被迫通过魔苟斯的眼睛目睹自己骨肉的遭遇：精灵、矮人、兽人、格劳龙等奇幻角色在中土大地纷纷登场……曲折离奇的故事中包含了珍贵的友谊、美丽的爱情和彻骨的悲怆。 胡林一个英雄世家的长子，一个族长，一个英雄。在战役中被俘虏，他不畏惧死亡，敌人把他固定在一张石椅上。敌人诅咒着他的家人，从此一场厄运开始蔓延在胡林的子女身上……当结局他的子女双双以悲剧收尾时，他来到一块石碑前与他即将死去的妻子相遇。有时英雄可能真的要付出许多，而胡林和他的家人却在这浩瀚的历史中逝去，但是人们永远记住这位英雄和他的家人！ 抛开各种各样的诉说不说，单看托尔金的署名此书就值得一读。但希望你在同读完《魔戒》之后，因为太过于庞大的世界让人难以在短时间内接受。 八一铲09神迹记实 八一铲：我去科技市场你去不去？
我：去，正好去拿我本。
……
（无意义内容直接跳跃，省略若干十万字）
……
八一铲：老板有没有宇X的8G优盘。
老板：有，这是最新的，带杀毒加密的。
八一铲：我不要，我要老的，那东西我没用。
老板：新了老了一个价，为啥不要新了？
八一铲：真没用，我是买U盘拆了用的，那东西跟我要的存储芯片不一样。
老板：-.-U，好你等我给你找找，你要几个？
八一铲：先来5个吧！
（老板离去）
我：你要那多U盘干啥？
八一铲：二彪了固态硬盘让我玩坏了，回去给他焊一个。
我：-.-II 吹牛也不打草稿！
……
（翌日）
二彪：铲子！我电脑弄好某？
八一铲：我柜子里自己拿，捯饬一夜，正困呢，试试，有啥毛病回来找我。
（少顷）
二彪：靠，修好了，那我拿走了。
我：八一铲，兄弟我服了。你真乃我军不可或缺的人才……
（鼾声起，丫没听见）
512再提，一群无良的新闻工作者不晓得那些无良的新闻工作者再提的目的是为何，四川相关我可以理解为回报社会，但其他呢？目的是让生者醒哀，让死者不眠？一个5335的头版黑体数字打发了所有人，该关注的没关注一点，不该做的，一遍一遍的重复。 好了，不说太多，讲个小道理。不知道你养过花草没有，如果你养过，你一定会发现。当你从地上挖走一棵花草，留下一个洞，怎么看怎么不对劲，一定会急着把它填平。但如果你没填，隔一个月再去看，那个洞八成已经不那么明显。再过两个月，用不着你填，那洞已经不见了 。 假设你没种过花草，你总在墙上挂过画吧！你把墙上的已经挂了很久的画摘去，那墙一下子“变空”了，你会怎么看怎么不舒服。但是过了几天，眼睛适应了，又渐渐觉得“空着也不错”。 这个世界本就是如此，他有着天生的自我修复能力。 天崩地裂的大地震之后，所有塌落的土石会渐渐稳定，然后长出草、长出树，回归自然。天崩地裂的“丧亲”之后，所有的慌乱哀伤也会渐渐平静，然后产生新的生活方式。 这个世界上本就不存在什么“非有不可”，也就是“就算让人都死光了，明天的太阳还是会从东边出来”。 子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”就是这个道理。当对于这个已经“定案”的事情，再也无法挽回，就不用再多说了。 《菜根谭》里说的也不错“谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。”有“善心”的人未必有“善行”。他们常常是“只求独善其身，不能兼善天下”的好人；也可能是“知荣知辱牢缄口，谁是谁非暗点头”的乡愿。反过来就是说许多行善的人，是为了沽名钓誉，彰显自己有爱心、有财力；或者为了寻求内心的平静，取得净化的作用。 但可以肯定的说有善行的人，即使是伪善，也比那些只有善心，却没有一点善行的人高明，因为无论如何，善行是真的；无论如何，他行了善。而这些媒体工作者们大多都是些连最小的“善行”都没有的“伪善者”。 我希望你们了解，那些已经逐渐淡忘了亲人的死的人，不希望在看到那些还生龙活虎的年轻人，一次又一次的勾起感伤，人性在这个时候，就需要躲避。不是他们无情，是他们虽不知道如何处之，但也不愿勾起彼此伤痛。 最后很负责任的说今天的大多媒体可以用一个电影来总结《天生杀人狂》（没看过此电影的人，请勿妄加评论此句）。 浅读《追风筝的人》《追风筝的人》讲述的是一种生活，他把生活的一切肢解的那么残酷，却又诠释的那么美善。阿米尔和阿桑便是我们的缩影，是茫茫生活的一个负芒。对于生活而言，《追风筝的人》可以说是一个忠告，一段经历，一则寓言…… 第一次听到这本书名是在某位朋友家中的茶几上，朋友说“这是本好书，你应该看一看。”我点点头，说等把手头的书看完就看，没想到这一等就等了四年，而那位向我推荐这本书的朋友也已经能够远赴海外……
这是故事主角最忠实的朋友阿桑给他的许诺，这句话不停的出现在书中的字里行间，不停的重复，预示着某些事情不可能挽回的发生。而第一次出现这句话的那场风筝大赛成为了主角阿米尔最美最痛苦的回忆。他的懦弱酿成了他永远的噩梦，而一个包裹了阿桑一生的谎言给了主角阿米尔重重地一击。最后故事结束在一场心灵的救赎之路的重点并且又一次用“为你，千千万万遍”来结束。
主角阿米尔的叔叔在临终前给远在美国生活安逸的电话中所述“一条救赎的路”，如许久前看到的那部话剧《立秋》那积攒十三代的救命的数十万两黄金一样，他只能存在于命运的恩赐。像这样灵魂救赎的机会在凡人的世界是不会也不大可能出现的。可能就是因为这样，使这份远在中东的友谊让我一次次触动。 读着书中那些回忆的片段，心中不免生出许多惭愧，我们心的一角，是否也搁着一只褪了颜色的风筝。某些时刻，我们是否也曾如阿米尔一般，将深爱我们的人——父母、朋友，不留情面的伤害。也许当时只是幼稚，但我们是否有勇气向他们表达我们的歉意，是否轻轻地对他们说过一声“对不起”？还是就将那些事情忘了，让时间去抚平我们刻下的那些伤痕？也许，我们应该去面对那些灰色的记忆，“当罪行导致善行，那就是真正的获救”。 不管怎么样，阿桑的遗腹子索拉博经过了不可想象的磨难之后终于笑了，因为一只风筝。索拉博再次露出的微笑更像是一抹春日的阳光，温暖了阿米尔，也温暖了每一个读者的心。 读完最后一个字是在这样一个清爽的上午，刚刚下过一场雨，空气湿湿的，有些凉。窗外因为周末而沉寂的昔日校园，不知从什么时候起，已经不是记忆中的模样。没有了记忆中的角落，虽然有些失落，但我还有那些崭新的记忆。合上书本，不知觉间自己的嘴角竟已微微上翘，那是久违的真诚笑容，是《追风筝的人》带给我的……
最后说些题外话，如果你无法耐心的看完整本书的话，可以下载同名电影；但我还是推荐小说，电影中的故事永远只会属于他人，而书中的故事则属于自己…… 浅读《追风筝的人》《追风筝的人》讲述的是一种生活，他把生活的一切肢解的那么残酷，却又诠释的那么美善。阿米尔和阿桑便是我们的缩影，是茫茫生活的一个负芒。对于生活而言，《追风筝的人》可以说是一个忠告，一段经历，一则寓言…… 第一次听到这本书名是在某位朋友家中的茶几上，朋友说“这是本好书，你应该看一看。”我点点头，说等把手头的书看完就看，没想到这一等就等了四年，而那位向我推荐这本书的朋友也已经能够远赴海外……
这是故事主角最忠实的朋友阿桑给他的许诺，这句话不停的出现在书中的字里行间，不停的重复，预示着某些事情不可能挽回的发生。而第一次出现这句话的那场风筝大赛成为了主角阿米尔最美最痛苦的回忆。他的懦弱酿成了他永远的噩梦，而一个包裹了阿桑一生的谎言给了主角阿米尔重重地一击。最后故事结束在一场心灵的救赎之路的重点并且又一次用“为你，千千万万遍”来结束。
主角阿米尔的叔叔在临终前给远在美国生活安逸的电话中所述“一条救赎的路”，如许久前看到的那部话剧《立秋》那积攒十三代的救命的数十万两黄金一样，他只能存在于命运的恩赐。像这样灵魂救赎的机会在凡人的世界是不会也不大可能出现的。可能就是因为这样，使这份远在中东的友谊让我一次次触动。 读着书中那些回忆的片段，心中不免生出许多惭愧，我们心的一角，是否也搁着一只褪了颜色的风筝。某些时刻，我们是否也曾如阿米尔一般，将深爱我们的人——父母、朋友，不留情面的伤害。也许当时只是幼稚，但我们是否有勇气向他们表达我们的歉意，是否轻轻地对他们说过一声“对不起”？还是就将那些事情忘了，让时间去抚平我们刻下的那些伤痕？也许，我们应该去面对那些灰色的记忆，“当罪行导致善行，那就是真正的获救”。 不管怎么样，阿桑的遗腹子索拉博经过了不可想象的磨难之后终于笑了，因为一只风筝。索拉博再次露出的微笑更像是一抹春日的阳光，温暖了阿米尔，也温暖了每一个读者的心。 读完最后一个字是在这样一个清爽的上午，刚刚下过一场雨，空气湿湿的，有些凉。窗外因为周末而沉寂的昔日校园，不知从什么时候起，已经不是记忆中的模样。没有了记忆中的角落，虽然有些失落，但我还有那些崭新的记忆。合上书本，不知觉间自己的嘴角竟已微微上翘，那是久违的真诚笑容，是《追风筝的人》带给我的……
最后说些题外话，如果你无法耐心的看完整本书的话，可以下载同名电影；但我还是推荐小说，电影中的故事永远只会属于他人，而书中的故事则属于自己…… 随想——蒙太奇数千年前有一本神奇的古书，可以给予人类丧失的希望…… 经过多年的研究，我终于发现了丝丝线索，所以兴奋的打点了行装，上路了…… 随着环环相扣的线索，辛勤的寻找努力去寻找，穿过先民的遗迹，找到了先民留下的启示：“在百花丛中寻找红色的指引，跟随红色的指引到达不可通过的禁区”…… 百花丛中～寻找着先民的标记…… 红色……满目的红色，并不是先民所说的标记，在口粮耗尽的后几日，在我意志模糊之时，发现了……发现了……发现了幻觉…… 伸手想抓住眼前那环境中先民的标记…… 但结果是失败的，因为终究是“镜中花，水中月”……在即将失去意识的最后一刻，先民的标记出现在眼前…… 但已经没有体力……依靠着先民留下的标记……手极力伸向标记的远方……希望能触及那彼岸的智慧…… 意识逐渐模糊……睡着了……梦中抚摸着白银的栏杆向没有边际的黑洞，他的尽头便是那上古智慧的所在…… 但那终归是梦境……有一位追求希望的人倒下，他的手永远的远离了彼岸，他也踏上了在没有尽头的隧道之中跟随着先民的脚步，找寻希望……可能因为还有人带着希望去寻找，眼前的天空也似乎明亮些许了…… —完— ---------------------------------事后的分割线--------------------------------- 无聊装了一个Lomo软件，激起了我拍照的兴趣，按了一路快门，回家整理照片，突发奇想，便有了上面的随想…… 伪钞的阴谋最近接触了一些冷门的二战题材，但这个冷门的题材却让我眼前一亮。它便是一个在1942年开始实施的“伯恩哈德行动”（Operation Bernhard），本哈德在毛特豪森集中营中挑选出134名犹太籍囚犯，组成一支技术精湛的造假队伍。在莫里茨的书《19街区的伪造者》中，他回忆道：指挥者走上前说：“你将见到你所不该见的，你将听到你所不该听的。我们在这里有一个印刷车间，从现在起，你们属于我们。这个街区是一个独立的世界，它和整个集中营没有任何关系。禁止任何尝试与他人的交流，破坏和不听从指挥都将被判处死刑。”这便是这个阴谋行动的开始。 大约在1943年开始英国侦探开始一批惊人数目的伪造英镑钞票开始从苏黎世、里斯本、斯德哥尔摩等一些中立国的经济中心成批的流向伦敦，英方银行专家判断这批钞票是由能能力高潮的工巧匠们精致出来的，而且是有组织的精密的分发。随后不久，一个被发现的德国纳粹间谍在英国被逮捕，且发现其携带了让英方银行专家都感叹的伪钞精品。英格兰银行此时意识到这将使英国的声誉岌岌可危。因为几十年来全世界的银行都吧英国发行的钞票当作黄金来储备，对时局惊慌补丁的欧洲和亚洲很多地方都将其当作紧急储备。现在成千上万的英国假钞票正在国外大量流通，如果人们对整个盟国和中立国家中流通的英镑都产生怀疑，特别是处在战争的中期，其结果不止会对英国，而且会对盟国带来严重的威胁。当英国宣布所有在外流通的英镑钞票一律作废，并且必须换成新设计的5磅钞票时，整个金融世界为之震动，因为在规定时间之后所有旧的钞票都将作废。英国议会也乱作一团，英国财政大臣在对议会解释是也十分谨慎，他说：“大规模的伪造英镑钞票是采取这次行动的原因之一。” 事实是纳粹德国已经在这几年里制造了大量的英镑伪币，这些伪币破坏了大量资产、扰乱了银行和工厂、使英国国库损失了好几百万英镑。 这些大规模印制的英国伪钞在印刷之后，经过大批专家的仔细筛选分成若干个等级。第一等钞票，也就是最好的产品，大都用于在中立国家的采购作用，也用于希姆莱在国外比较重要的间谍和破坏者的活动经费；第二等，这些伪钞拥有介绍的缺点，但仍然是上好的赝品，主要供应与纳粹占领区里盖世太保在购买情报或给合作者津贴是使用，因为这些人总希望出现事情后，手中有英格兰银行的钞票以备他用；第三等也是可以乱真的伪币，它用于积聚起来做小笔交易或是随时发生的各种需要。 上述的就是在二战期间所发生的著名的“伯恩哈德行动”的大概，而这次说“伯恩哈德行动”并不是因为一个新颖的课题，而是他已经在我们身边悄然启动了，他的目的很可能是为了阻碍，中国逐渐走向世界金融领域第一把交椅的步伐。 而这个类似于“伯恩哈德行动”的假币活动，其实大家可能都有关注过，那就是前不久在网上被炒得沸沸扬扬的“HD90版”假币，某反假币专家称这个版本的假币早已出现，但是这次被社会特别关注的原因则是2009年1月疑犯利用银行验钞机无法识别的缺陷，使用HD90假币在银行柜台存入中国农业银行，然后在ATM机上取出真钱，最高一日记录达14笔。 然而比这个新闻更值得注意的是，与网上热议HD90版假币同步的，是出售假币的信息逐渐增多，而且毫无例外的使用了“台湾制造”的敏感眼，这其中缘由不言自明。不过话说回来，其实这批假币并不没有传说中的那么夸张。，某专家称其与国际上那些规模最著名的造假组织的作品相比，其制作水平其实还属于比较原始的、业余的。 但这次被大众关注的HD90版假币，却完完全全暴露出了我们国家对假币处理的弱点。虽然人民币的防伪技术和印刷水平属于中等偏上，但在反假放假宣传上，中国与发达国家存在极大的差距，也就是因为这次HD90事件，银行的柜台上才出现了零零散散的几张宣传页，品是根本没有。 反假币机构的设置上，更是由天壤之别。大陆反假币常设机构是人民银行的反假币技术处。因为HD90，央行刚成立了一个中国人民银行反假币办公室，而该项工作的最高组织形式是成立于1994年的国务院反假币工作联席会议，但联系会议制度并非实体单位，在基层效果不明显。所以机构形同虚设，反击比工作只能通过柜台业务收缴假币。 说这么多并不是要求防伪与高科技防伪技术成正比，并非科技含量高，方位效果就好。再好的防伪技术也是为大众设计的，需要大众去认识和应用，而非专家防伪。 当然此文的主要目的是用历史来对照现在，或者根本就是一个“伯恩哈德行动”的知识普及小文。 灵魂养分整整一个月脑袋都是混沌的，发了几篇博文却都是添坑类的东西没有任何意义，到了月底自己要是不踏踏实实的上来写点东西就总觉得对不起自己。好吧，净手；煮咖啡；关门；熄掉大灯改成台灯。Mr.P歪着头疑惑的看着反常的我，我却凝视着咖啡杯中升起缕缕白烟象，好像看着它就能看到点滴溜走的时间…… 其实文字的另外一个作用就是喂养人类的灵魂，而在当今浮躁的社会中基本没有人去吸取文字中的养分来喂饱自己的灵魂，我恰巧也是浮躁份子之一。 不过替代文字来喂养人类灵魂的东西现在已经越来越多，比如说电影、音乐、电视节目，这些活灵活现的调动视听。当然我叙述的这些替代品并不包括电子媒体，因为他迅捷、繁杂、且浮躁，完全丧失了文字应有的纸墨气息，让人很难静下心来阅读一段段文字，来吸取我们灵魂所需要的养分。 既然这篇博文无从下手，那么就从这个月看得几部可以说出口的电影来作为这篇博文的主题：《革命之路》、《贫民窟的百万富翁》、《刺杀希特勒》、《和巴什尔跳华尔兹》、《入殓师》 首先按照非排名次序来说《革命之路》，一部我博文开始评述电影以来最沉闷的电影，但他对婚姻生活惊心动魄的刻画，以及《泰坦尼克号》里著名情侣戏剧性的荧幕重逢，都足以让你忍受沉闷来观看的一部电影。《革命之路》所反映出的中产阶级夫妻情到末路时的残酷、绝望、无奈与冰冷，不仅一拳击碎了《泰坦尼克号》梦幻童话，更像一台强力压榨机，一滴滴的炸出显示婚姻鲜美表皮下的血与泪。 空虚、欺骗、外语、无法沟通、无能（包括性）、软弱……《革命之路》注定不是一部令人愉悦的电影，但他所表现的一切令人不快，恰恰是每一对夫妻或情侣在感情路上即将或正在遭遇的冰山与岩石。不知道你会怎样，在观看中我会情不自禁的把自己带入男主人公，去体味因为肤浅的虚荣心，那份不得不承受有车有房的巨大压力，那份在众人面前装出金童玉女的伪幸福，那份明知自己没有能力改变生活担忧怪罪于他人的胆怯与软弱…… 《革命之路》最精彩的是两场床上戏和一个疯子。这两场短暂而扫兴的激情场面一再挑明，男人不但经常是肉体上的阳痿者，精神上也很难翘首雄起，这种状况叫女人怎么能不失望或者绝望？ 紧跟着说点愉快的，《贫民窟的百万富翁》，两男一女，两兄弟因命运与性格而注定分岔的命运，一个荡气回肠从一而终的爱情故事，这都是些经典的剧情，换种说法，就是故事很俗套，但《贫民窟的百万富翁》的厉害之处在于，它让这样一个传奇的故事有了说服力。《贫民窟的百万富翁》一改我对宝莱坞片子的态度，简单明快的结构，有看《猜火车》时那种飞扬的感觉。 跳跃一下先说《和巴什尔跳华尔兹》，一部难逃政治色彩的以色列影片，在《和巴什尔跳华尔兹》中讲述了1982年9月15日贝鲁特难民营大屠杀，以动画的方式通过主角的双眼主观展示了那段噩梦般的记忆，一部不适合儿童观看的蕴含着强烈的反战气息的动画片。哈尔曼描述了年轻士兵们在战壕里匍匐穿越敌人的领地，向任何位置开炮，即使他们不知道究竟他们开炮的对象是谁。在80年代的摇滚背景乐中，一切令人难忘的记忆全部归位。 对《和巴什尔跳华尔兹》评述结束前不得不感叹下影片结束前，反映出的那些真实镜头，一些无法用动画完全展现该事件的恐怖之处，让整个影片与主题相称的点睛之笔。 接着是被空过得《刺杀希特勒》，一部题材毫无新意的电影，但也并不像网上评述的那样糟，况且汤姆汉克斯将瓦尔基里演绎的活灵活现，紧张的氛围还是营造的非常出彩。个人觉得把《刺杀希特勒》当作一部好莱坞大片来看的话，还是不错的。 把《入殓师》放在最后来说是有目的的，一部获得奥斯卡最佳外语片奖的日本影片。《入殓师》以一个常人并不熟悉的眼光来讲述一个个人与社会、人与人的故事，片中没有蒙太奇之类的夸张的艺术剪接，平淡的叙事似流水一般，潜移默化的情感侵蚀。 每个逝者都有自己的故事，死亡的送别让亲人带着悲痛的情绪进入画面，生者的厌恶、悔恨、伤心、欣慰、遗憾，最终都得到很好地平复。每个送别故事都在末了达到高潮，在本木雅弘演绎，加上贴合人物内心情感与乡村四季风景的大提琴旋律让影片充满了画面感，使整个故事渐入佳境。 影片的结局主角小林大悟父亲的离世成为影片的升华之笔，经过激烈的思想斗争，在妻子陪同下，小林大悟决定去送父亲最后一程，当他以入殓师的身份为父亲送行，父亲手中紧握的小石头化解了他心中沉积几十年的寒冰。 每一段详细描述的小故事都以一位固执的亲人陡然转变的态度来结束故事，用一个个生动的故事来讲述那个人人知晓的道理——“珍惜你身边的所有”。每个人生总是面临选择，虽然有些选择让人无法回头，但亲情与理解让爱长存。 中国博客的写作哲学
——原文出自《月光博客》 也就是那些书昨晚上朋友在MSN上突然说，你接着推荐书啊，之前你推荐的我都看完了。 聊到这我自己就笑了，阅读是个非常个人化的东西，说道这里突然想到冯唐在《猪和蝴蝶》中的一段，
什么是好小说，好小说的标准是什么？坏小说各有各的害处，但是好小说便有统一性。小说的文字曼妙、结构精当、才情灿烂，这些都是成为一部好小说的关键。但是，一本小说文字好不好不重要，结构好不好不重要，才情好不好不重要，小说最重要的是让你体会到生命的感动，或许让你看到了自己的影子，或许让你从中得到了启迪，无论那般，这都是小说存在的意义。 青涩年代时从书中看到了一张书单，出于好奇按照书单静心阅读，颇有感触，借此引出来大家分享吧： 《战国策》 有逻辑，有故事，有人性，有冲突，够贫。像北京的士司机一样关心世事，像管理咨询顾问一样慎思笃行。熟读半部，在街面上混个肚圆不是问题。 《世说新语》 和《史记》一起构成我的文字师承。刘伶和阮籍到北京不会无聊，三里屯有高价假酒，紫云轩和芥末坊都有曾经沧海媚眼如丝的老板娘。 《红楼梦》前四十回 小时候喜欢看林黛玉吃醋和贾宝玉处理三角关系，长大了从中读到齐家治国平天下，读到如何平衡利益，给足面子。不知道是曹雪芹隐藏得太深还是世界把我变得太庸俗了。 《水浒》 要看金圣叹评点的版本。细节处理独步，满布机锋。太多的元素在里面：凶杀、奸情、同性恋、生活在别处、生活在低处、追求理想、遁世、幻灭、创业，战略决策、战术处理、兼并重组、儒道禅合流。让人不得不喜欢。 《肉蒲团》 当初没有互联网，看的是老爷子藏在书架后面的断断续续的本子。同期看的还有冯梦龙的三言和意大利的《十日谈》。感觉《肉蒲团》是我见过的行文最干净利落的中文长篇。 《金瓶梅》 写尽市井人情，建议中小企业主管精读。同《肉蒲团》比较，其色情描写添加得极为生硬，疑为后人伪作。 《牛天赐传》 北京那一辈人，没谁都可以，不能没有老舍。没有老舍，北京今天不会有这么多闲人，房地产也不会这么热。如果老舍生在今天，王朔就泡不着文学女青年了。 《围城》 钱钟书写老海龟的这篇小说至今时髦。只是读者通常没有以前那种旧学和西学的底子，领会他那些精致的笑话有些障碍。老天如果有眼，把他和张爱玲弄成一对，看谁刻薄过谁。 《十八春》 张爱玲是个异数。你可以不爱读，但是挑不出任何短处。张爱玲巨大的旗袍阴影之下，新锐女作家不脱，如何出头？ 《边城》 沈从文只念过小学，对汉语的贡献比所有念过中文博士的人加起来还多。 《洗澡》 同样写知识分子生活，同《围城》是夫妻篇。钱钟书比杨绛元气足，是更好的小说家。杨绛比钱钟书更懂得收敛和控制，是更好的文体家。 《白金的女体塑像》 天妒英才，二十七岁就早逝了。这一篇的调停布置比郁达夫那篇著名的课桌文学《沉沦》不知道强多少。 《台北人》 出手便知家学和幼功深厚，这样的文笔，如同一手漂亮的瘦金体毛笔字，不知道以后到哪里找。 《绿化树》 如果那一拨人里没出来更多这样的文字，都是“四人帮”的过错。 《鹿鼎记》 韦小宝是比阿Q更典型的中国人物。刘邦、刘备、朱元璋在基因上和血缘上一定是韦小宝的近亲。 《大人物》 古龙的自传，那时候好像没有太大的出活压力，写得难得的从容。古龙有一支有魔力的笔，绝对是个大人物。 《受戒》 明末小品式的文字，阅读时开窗就能闻见江南的荷香。但是一百年后评价汪曾祺的成就，首推的很可能是剧本《沙家浜》。 《棋王》 再看感觉有些做作，没有他现在的随笔精气内敛。文笔太内敛太老到也有问题，仿佛奶太稠，挤出的产量严重受限。最令人钦佩的还是阿城的态度，写不出来就不写，珍惜羽毛爱惜名声。 《在细雨中呼喊》 余华最早的长篇，他最好的东西，也是他那拨人中最好的长篇。我不相信他这辈子能够超越这一篇中达到的高度。不如学学格非，找个名牌大学去教书，培养下一代文学女青年。 《动物凶猛》 有时候一部几千万字关于“文革”的论著不如几万字的一篇小说更说明问题，《动物凶猛》就是一个例子。写得太急了，有些浪费了一个好题材。如果当初沉一沉，就这个题目写个长篇，垫棺材底儿的资本就有了。 《黄金时代》 生命灿烂，人生美好，即使是“四人帮”也不能破坏。好在有小波在，要不大家都认为王朔就全权代表北京精神了呢。 《窗外》 “文章憎命达”，要是琼瑶阿姨考上大学，世界将会怎样？还记得林青霞演《窗外》时的样子，双手托腮，仿佛一朵莲花绽开。现在莲花谢了，结了莲子，自己也搞得不男不女了。 铭文，代祭“妖怪”旁边的“妖精”在那里悲鸣，寻求着他昔日的伴侣的回答，不过那已经不再可能。我躺在床上翻来覆去，心中莫名的伤感，脑海中不停的回转着下午我那两只鹦鹉的生死告别。 在我无意中发现“妖怪”已经僵硬的躺在那里时，“妖精”已经在它身边站立了不知道多久，不停的鸣叫希望能将它的伴侣从长眠中唤醒，不时的用嘴去轻啄它那已经长眠的伴侣，像它们以往的那样亲密的举动。片刻后想伸手去将“妖怪”的尸体从笼中取出，却引来“妖精”咆哮般的嘶叫，不断的阻止我的靠近。虽然它只是一只柔弱的小鸟，但它却为了他的伴侣而放弃了它所有的恐惧，毅然决然的保护着它的伴侣，它挡在前面，狠狠的啄我的手指，但终究是无法阻挡。“妖怪”的尸体在我的触碰下翻动了一下，“妖精”却像看到了希望，又一次向我的手扑来，猛地一疼，我退缩了，并不是因为它啄伤了我，而是被这种举动所震撼。夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞；鸟儿不解人心意，犹守亡夫到无期。最终我将“妖怪”从笼中取出，用白纸将其包裹，“妖精”呆呆的立在那里一动不动，那一霎，我感觉自己的心像是被什么东西狠狠撞击了一下，一种说不出来的滋味，我不懂鸟儿的感情，只能用人类的感情去猜测，她的模样就像是万念俱灰，很绝望。不久后，它飞进了昔日的爱巢，到现在也没有再探出头来。 你们的感情让我不知所措，我能做的就只有这样替你送首诗给你的爱人…… 爱人你别走 爱人你别走 爱人你别走 爱人你别走 爱人你走吧 爱人你走吧 文毕时，“妖精”仍在那里悲鸣，没想到这一张无意的抓拍却是他们唯一的合影。
西方宗教的荒谬许多基督教徒都相信这样一个预言，那就是世界末日的降临。他们坚信，当世界末日到来时耶稣基督将会再次降临人世，终结世界并拯救他的信徒。启示录写到只有上帝又能力终结这个世界，但现在人类也有，因为人类在想到如何变得更合理更和平之前，他先想出了核武器和如何制造一场灾难性的污染。如果有一件事比这个预言更让我反感的话，那即使不言自明的预言…… 我有时候认为有些宗教是有碍于人类文明的发展，这些宗教只是在销售一种看不见的商品，他们用你死后会发生什么的问题来恐吓人们，他们编造各种故事，来使你坚信不疑。你应该可以想象他们说的不可能是真的，很多信徒在其他方面都是正常的，但是他们相信在星期天，他们正喝着一个两千岁神的血。 记忆中在埃及宗教神话中有着与《旧约》中相似的故事，因为埃及的宗教故事是记载在胡夫金字塔的壁画中，又因为胡夫金字塔的建造时间是距今公元前2500年到公元前2800年之前，而《旧约》的时间跨度则是出于公元前2000年至1500年之间，谁抄谁不言自明…… 不过从《旧约》和《古兰经》中都有一个类似的故事决定了西方神学中最为的时间之一——出埃及，在这个古代传说故事中，有50万人被迫从埃及迁移到了巴勒斯坦，然而与以往相同的情形再次出现，没有人能够找到与这一值得纪念的事件有关的任何历史材料，或者说他们能找到吗？非常奇怪的是，埃及人自己记录下了大约50万人被驱出埃及、定居巴勒斯坦的一段史实。尽管这两段历史之间存在着这种离奇的相似，但是西方世界没有人打算或者说没人愿意把这两个故事合并成一个经得起历史考证的事件。那么，为什么会这样呢？为什么在其他情况下富于理性和专业精神的西方历史学家们，现在突然之间发现他们自己不能说出这些显而易见的东西。（《圣经》上记录的那些地位卑微的牧羊人的出埃及实际上就是历史上记载的喜克索斯王朝牧人法老的出埃及？原因就在于把《圣经》中的人物等同于古埃及的喜克索斯国王的这种想法可能破坏整个西方神学大厦的基石——包括犹太教、伊斯兰教和基督教在内。大多数的职业历史学家和职业神学家理所当然地会远离这种主题，因为这有可能破坏他们自己的信仰体系（历史的或宗教的），而这无异于自毁职业前程。除此之外，同样这个论题也是存在于中东以色列人与巴勒斯坦人之间的动荡不安和斗争背后的根本原因之一。以色列的领土主张是以出埃及故事为基础和依据的，而同样地巴勒斯坦人对犹太人和基督徒的仇恨也浸淫在相同的宗教典籍中。（犹太人被认为是放高利贷的，而基督徒则沉湎于偶像崇拜和多神论：在教堂中安置无数的偶像符号并把耶稣当作神来奉。）破坏已经由《圣经》所规定了的现状可能会被认为是破坏中东政治的全部基础，众多的专业人士甚至根本不会理会这种想法。 其实宗教总是为了某个团体服务，他们掩盖这些东西的目的是不需要说的。在中古时代一个宗教的普及是和这个宗教的主持国的实力挂钩，从古希腊的西方神话基础，到波斯帝国的伊斯兰教征服，最后到基督教的十字军东征无不是一个宗教主持国用强大武力来普及自己主持的宗教。 时过境迁，现在的全球化的社会中再以宗教的理由发起战争，已经不再能成为恰当的理由，率天子之兵来讨伐异类已经变得不再那么容易。但是战争必须需要一个冠冕堂皇的理由，来掩盖战争主导者不可告人的目的——这个理由现在已经变成了民主和人权。 另外一个说明宗教的目的例子在于基督教的“十戒”中第一条，“我是耶和华－你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来，除了我之外，你不可有别的神。” 这是在做什么呢？那就是精神洗脑和思想统治！ 当然宗教也需要与时俱进，因为只有这样才能跟上信徒们不断改变的信仰基础，但是这样的变革也会出现异类，比如科学教派和他们的信徒（科学教是一个创始于五十年代，以当时科学为基础的更荒谬的宗教派别），哦好吧，你说他们疯狂的理由是他们的秘密目的被发现。但如果你发现另外的他们完成了处女生子之后之后他们还需要做什么？做一些让人们更相信处女生子、耶稣和鸽子和蛇在园中谈话，你女朋友的先祖是一根肋骨创造出来这些言论都是荒谬、物质的谎言你该如何？ 好吧说荒谬说到这里，我来教大家一个辨认邪教的方法。我们可以回想一下那些已经被确定为邪教的教派都是由某个全能万能的神悄悄的、独自的告诉某个人被选中成为传教者，然后他便代表那个全能玩能的神去履行他被神赋予的使命。抛开所有不理性的思想来思考这样一个人问题，这个全能万能的神为何不亲自来展现他的神迹，亲自来普及他的教义？ 哦抱歉，我错了好像所有的宗教都是如此悄悄的选出他的传教者，哦，我不该说这些，大家当没有看见好了。 情人节骗局一年若干次的情人节结束了。情人节快乐？小的甘冒天下之大不韪，揭露这个全世界最大的骗局…… 女人总爱过情人节，为什么呢？因为他们的快乐全部建立的在男人的痛苦之上！男人愈悲惨，这些残忍的动物就愈快乐！破财、卖笑、失精、找茬……各种悲惨的状况都将在这一天发生。人人不是都说这一天是浪漫的Valentine’s Day么？不！这一切都是假象——二月十四根本就是一个天大的骗局！ 当然按照惯例从这个情人节的历史说起，翻阅了许多资料并没有一个确定的情人节来源有太多的说法，本想网络搜索了事，但无能的百度提供了三个传说，在我看来第一个关于法国皇室的传说简直是胡扯；第二个牧神节在我看来仅仅是巧合而已；在我看来比较令人信服的便是第三个传说： 情人节的英文Valentine’s Day不就是华伦泰之日么，无奈网络上此类中文资料甚是缺乏，不得已看是翻起各种相关书籍。终于在《世界书籍百科全书》中所提供进一步资料表明关于情人节的起源。该百科全书指出：“据说在公元200期间，罗马皇帝克劳狄二世禁止年轻男子结婚。他认为未婚男子可以成为更优良的士兵。一位名叫华伦泰的教士违反了皇帝的命令，秘密为年轻男子主持婚礼。……传闻说华伦泰于公元269年2月14日被处决。据《天主教百科全书》指出，公元496年，教宗圣基拉西乌斯一世在公元第五世纪末叶废除了牧神节，把2月14日定为圣华伦泰日。”这个节日现今以“圣瓦伦廷节”——亦即情人节的姿态盛行起来。从14世纪以后，人们就开始纪念这个日子。现在，中文译为“情人节”的这个日子，在英语里被称为Valentine’s Day，用以纪念他。 在传统的天主教节日中，这个节日并不比其他节日特殊许多，不过是一个纪念为捍卫教义而献出生命的圣徒。 然而现如今同庆此日的已经不仅仅是基督教国家了。这又是什么原因的？那边是商业炒作！原因是为何听我细细道来…… 现如今在一年里，除Valentine’s Day以外的11个月中的14日都有一个和爱情有关的日子。比如1月的日记情人节、3月的白色情人节、4月的黑色情人节、5月的黄玫瑰情人节、6月的亲吻情人节等等11个各种和爱情有关的节日（欲知详情点击这里）。几乎每个情人节都有明显的特定商品出现，其中最为著名的便是3月14日的白色情人节了。在日本女性于2月14日送巧克力给她喜欢的男性，而男性则在一个月后的白色情人节回礼表衷肠，这是日本商人于1977年炒作的结果。《读卖新闻》解释说：“礼物指定是白巧克力，原因是避免吝啬的男子把女友送赠的巧克力收藏起来，然后又将其原封不动地作为回礼。” 这说的都是邻居的事情，但在中国这样一个男权社会，如像日本那样由女士赠送礼物难免会有许多尴尬出现。目前2月14日商业化重视程度与春节、圣诞平齐，到此日必将是玫瑰身价倍增、浪漫地点杀客、快捷酒店客满。种种迹象表明此节日在内陆盛行，不可排除商业利益推动的可能性。 如果说3月14日白色情人节是日系舶来品不足以证实这个在商业推动情人节的真实性的话，那么我们本国的七夕情人节便是我们亲眼所见的炒作成果，七夕节的本意与情人约会毫无关联（本人对七夕拙见参见此处）。但七夕节笼罩在牛郎织女这个甜美的爱情传说的纱衣下，被有独特眼光的商人看上，便在国内冠以中国情人节之名炒作出来…… 在商人的推波助澜下，少许男性会倾尽多月积蓄，购买比平日昂贵数倍的玫瑰花、名贵如Louis Vuitton，Gucci系列的手提包以及钻石戒指等（钻石作为礼物相赠起于美国1980年左右，那时的钻石商开始针对情人节做首饰的促销活动，使得情人节的礼物类型由巧克力和鲜花两大类中，又多了珠宝首饰这一类）赠予女伴、邀请女伴享用比平日昂贵的情人节晚餐等讨女伴欢心，其严重商业化的现象引起不少文化人士批评。其中如上文所说的日本商人制造“白色情人节”，中国商人制造的“七夕情人节”，令情人节的商业化意味更深。这些商业化现象令情人失去了表达心意的原意，变成以消费为主题的“贺卡节日”。 这种商业化现象亦使得一些人以金钱或贵重的礼物来衡量爱情，令爱情变质，不过大部分男士却敢怒不敢言，痛骂奸商的同时却心甘情愿的掏着荷包中的数千将士，以博红颜一笑。 我们走在追求真理的路上上篇文章一出果然引来骂名，说我已经成为御用文人了。“言论自由”确实是被写进我国宪法的。但很多同志对此理解并不深入。比如，“荒谬言论”能否享有言论自由呢？这个问题，是人们常问的一个问题。如果不加思索的回答，“荒谬言论不能给予言论自由！”恕我直言，这样你立刻就掉入了一个怪圈中，也就曲解了我上篇文章中的意思。这个“怪圈”是一个难以回答的问题，是“荒谬”言论，使你能事先剥夺他的言论自由？我想除非你能大言不惭的宣布自己是“洞察一切”的神仙，上位说出就能判定言论荒谬？否则，你只能调入无法自圆其说的“怪圈”。 我在此仅仅是为了提醒人们一个尝试，某一言论在没有公之于世前，无法判定其荒谬与否，无法判断其是进步还是反动。为了追求真理，唯一的办法就是让它公之于世，在阳光下，让大家来思索，来辨别，才有可能认识它的本质。我想，这就是大家所说的言论自由，也就是毛泽东所提倡的至理名言：百家争鸣。 追求真理是人类必须要摸索进行的道路，但是目前我国社会基层的接受能力是否能承受住言论自由的负面效应所带来的影响，而向正确的方向发展？答案当然是否定的，虽然这三十年来有明显的进步，但还是薄弱的很。 但还是应该抱以乐观的态度，不能再以陈旧的眼光来看待目前的中国。从十教授上书，到大火民间媒体第一时间报道，无不看出了言论自由的进步。应该说，这三十年来，中国人的最伟大的精神成果是恢复了马克思主义的真理观——时间是检验真理的唯一标准。没有这个精神成果，一切其他成果都无从谈起。其中的关键词是两个：一是实践，排除任何权威；二是唯一，排除其他标准。于是我们懂得了言论相反的言论是什么言论；更懂得了如何依靠言论自由，去实现中国人民对真理的追求，去保护中华民族的安全、健康的进步与发展；绕过我们曾走过的路——点滴的进步也要付出巨大沉重的代价。 突发事件中的官方媒体首先引一段：
有个问题我一直很纠结，不知道是普通民众失手点燃还是内部人士失手点燃。此次火灾造成的损失新华社未公布，我也不敢乱说。但该大楼主要由五星级“文华东方酒店”和中央电视台“电视文化中心”组成，通过地下走廊与央视主楼连接，“文华东方酒店”原本预计年中开幕，目前正在装修。且据凤凰咨询称该楼整个工程预算达到５０亿元人民币，其损失便可想而知。 上面的文章有些过激的抨击官方媒体，而我则对其言论持反对意见。在我看来在中国在国际社会中立场太多、身份太多、愿望也太多的人口大国来讲，推行言论自由必然是一个弊大于利的自杀举动。虽然扫盲、义务教育、普法等等提高全民素质的全国性政策已经推行了很多年，在我们不能否认他们的成绩前提下，必须承认现实与目标还是有一定的距离的，但我相信，随着城市化进程的加快，这个目标一定在不远的将来。 虽然这个远大的目标会实现，但是以目前的社会基础，推行言论自由很有成为一条绊马索，而并非是马鞭。在西方资本主义民主社会，新闻媒体除扮演了民众的眼耳意外还多少有些监督机关的角色，回想一下有多少任美国政要因不良新闻而倒于马下。如果一味学习西方，让西方资本主义民主社会中的新闻媒体在目前的中国特色社会主义社会中绽开。我想只会有一种结果，大量抱着某些特殊目的的倾向性媒体出现，大量无辜的民众被这些个带有目的倾向的媒体所欺骗，而带来的后果很可能会导致和谐社会向动荡社会转变，多年的经济发展成果将可能荡然无存。 作为我们这些新一代的网络青年，现在需要的并不是像引文中那位同学那样抱着偏见的思想来看待这次大火中新闻媒体扮演的角色，而应该用发展的、变化的眼光来看待现在的新闻媒体。比如凤凰卫视将此次事件作为突发事件报道，且其中被突击采访的执勤警察，并没有像之前印象中的闭口不言和驱赶，而是抱着对他人生命安全考虑的思想劝说采访人员离开；央视也在第二天的早间新闻中对该事件进行报道，且并没有因为大火而中断或者缩短了，正在进行的元宵晚会。 关于责骂新华社等待官方口径的问题，我们也需要用变化的眼光来看待，比如我们胡总书记在讲话中的“不折腾”不就难道了太多太多的外籍媒体，在国新办新闻发布会中翻译将“不折腾”原文用拼音直译后，国际媒体便统一使用了这个新兴的词汇。由此可见新华社是我国重要的官方媒体他的每条新闻都是要对中国社会乃至国际社会负责的，且也是国际社会了解中国的重要途径，所以他言辞谨慎的做法是完全正确的。 至此我再次说一遍那句我经常说的话：“中国太复杂、太多面，任何一个人、任何一本书，都无法述说出一个完整真实的中国。”希望，那些总抱有偏见的观点多看看，多想想在来发言。 最后我引用我们温家宝总理在剑桥演讲的题目“用发展的眼光看中国”来结束此文，希望大家共勉。
附注： 新华社关于大火事件报道：
无聊发个征婚启事您要想找一个钱包就别来了，您要想找一保镖就别见了，90后免谈，非主流免谈，（能背两句子曰，知道孝字怎么写的除外；省得咱们互相都会失望）年轻的CEO和帅气的富二代那种财貌双全的郎君是不会来征你婚的。当然我也没做书生似的梦，您要真是一小倩我也不敢接。没期待你长得像整容海报封面，怎样都那么完美。外表时尚，内心保守，身心都健康的一般人就行，要是多少有点婉约，知道孝敬父母，那就更靠谱了，心眼别太多，岁数别太大，会叠衣服，能把西裤烫出褶来，说的够具体了吧！ 自我介绍一下，我岁数不小（长相看老），日子小康，喝酒不抽烟，学生身份入伍的，在军校生活了若干年，没正经上过学，蹉跎中就练就了一身生存技能，现在学无所成毕业分配，实话实说，应该定性为一位，没有勤务兵，没有人站岗，没有兵带的伪军官，人品五五开，不算老实但天生胆小，枪顶脑袋上，我也没什么不敢干，总体而言还属于对社会有益无害的一类，有意者留言，非诚勿扰。 听来的故事下面几个是出自某探险家日报记者的采访稿。
“你们都是著名的探险小队的队长，那么在探险生涯中有没有幸运的事情呢？”
“幸运是探险家的好伙伴，说道最幸运的事情应该是……”
“我先来说吧，你先喝口酒……”
“好吧故事就到这了。” “您真是太幸运了！有这么一帮聪明的弟兄！” “谁说不是呢！不过我在家整整躺了三个月才彻底复原的……” …… “好吧，相比于他，我则要幸运的多……”
“想必您一定是大获全胜了？作为最著名的狩猎小队队长，没有您捕不到的怪物！哈哈。” “呵呵，我只希望那头龙成年之后能够忘记那晚我对他干过的蠢事！” …… “那么我也说一件幸运的冒险吧。”
“那……那……您最后到底要了什么？快告诉我们吧……” “戒指说完那句话就消失了。” …… “太俗气了！我的幸运冒险可是非常的浪漫。你可要好好的写，保证能出名。” “您说您说……我一定好好写。”
“简直太传奇了！一出道就能有这样的奇遇……我简直快要改行投入到冒险事业了！” “傻小子，只要或者总能看到些传奇的！” “那……那后来呢？我是说你们……” “后来？当你听了整整一夜那位美人和你爷爷之间凄美动人的爱情故事后，还有什么心情去想‘后来’呢？” …… “哈哈哈，小子，你知道我为什么总是嫌时间不够么？” “……” “好啦，我没时间听你问傻话，我告诉你我最幸运的一次冒险吧……”
“我……我真的很难过……先生……” “屁话！你有空替我难过不如多操心一下自己！” “我倾佩您的勇气，换了我要是听到这个噩耗……简直不敢想象这一年我要怎么熬！” “习惯就好，不知不觉都过去二十一年了……” 附注：被采访人依次为 被称为“锥子”的死神掠夺小队队长，他是个恶棍，但是在探险界很受尊敬，它拥有佣兵小队队长难能可贵的优点——讲信用、公平的分配财宝 其次是老猎人，他是被称为“网”的狩猎队队长，他对每个任务所做的前期情报搜集和准备都非常充足 接下来是被称为“沉默深渊”的情报搜集队队长，情报小队被灭口的概率很高，但他言辞谨慎守口如瓶的个人讨人喜欢 然后是被称为“睿智”的战斗小队队长，他总能透过事情的表面发掘出潜藏着的真相，几乎在每场艰难的战役中，他的小队都能全身而退 最后是绰号“地鬼”的探宝小队队长，他是这效率最高的小队，曾经在一周之内扫平了三座地城，据说他还在绘制地下地图 (非本人原创，且属于现实映射，如果看不明白故事与附录的联系，请留言，我酌情推出续篇) |
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